的刻符，完全可能是一次重要占卜的兆纹的“象形复刻”。

文字需要具备三要素：音，形，意。且文字的笔画不能太复杂，否则就是图画，虽然也能表义，但不便于书写和传播。

同时还需要是一个在一定范围内约定俗成的字符系统，个人自创的不被广泛认可的字符，也不算真正的文字。

如果只有少数几个孤立的字符，难以表达万事万物的海量信息，因此文字还得是由众多字符组成的一个表义的符号系统。基本的字符越少，意味字符的组合越长越复杂，基本字符越多，意味表达信息越简单。

除了这最后一条，也就是刻符发现数量种类还不够多而外，贾湖刻符如果用古彝文解读后，就具备了上述几乎全部特征。

虽然没有直接证据证明贾湖刻符已经形成了文字字符系统，但要是下接大量殷商的卜骨风俗和现代彝文，那么这两种“非孤立体系”都是从贾湖刻符继承而来，似乎也说得通。

彝人纳卜骨兆纹而创造出最初始的文字，还为学界提供了另外一种关于文字起源的猜想，这一点也非常有意思。

不过围观的三小只是理解不到这些的，他们现在用后世一句话来讲，就是“不明觉厉”。

终于，艾球的烟灭了，老赤日在吟唱的中途就闭上了眼睛，现在用手摸索到灼点背面，用指头碾压起骨板来，待到出纹之后，将骨板扔到地上。

“平娃子，拿骨头铲点柴灰过来。”

梁光平战战兢兢地捡起羊骨头，去火塘边铲了一点灰，：“赤日爷爷，够了吗？”

“够了，拿过来吧，你手抖什么？”老赤日笑道。

梁光平感觉自己这辈子做最重要的实验的时候都没有现在这么紧张，等到老赤日接过骨头之后，才舒了一口气。

老赤日用舌头舔了舔手指，一边吟诵着经文一边用湿手指沾上柴灰，将它们抹到灼点处，灼纹这下就变得清晰可见了。

“比现