阮久策缓缓说道，其实此时的莫登庸名声还没坏到后世那个程度，在此时，安南内部大多还是视莫登庸为活曹操，因为他造了后黎朝的反，又杀了黎昭宗等一大批皇亲国戚。

最主要的，还是阮淦、郑检帮助后黎朝复国，历史由胜利者书写，莫登庸就成了失败的活曹操。

此后到了越南被法国殖民，中国则在满清统治下陷入了至暗时刻，许多越南人有一种新认了一个恶霸做干爹后，嫌弃自己老爹只是个民工的诡异优越感。

他们觉得文化血脉来自中国是件不光彩的事情，远不如西方干爹高贵。

在这种思潮下，越南史学家开始把莫登庸内附批评为卖国贼，尤其以越南著名史学家陈仲金为代表。

而到了越共黎笋时期，这白眼狼为了靠拢苏联，完成越南东南亚小霸主的愿望，于是开始猛烈攻击莫登庸，称莫登庸为越南的儿皇帝石敬瑭。

矛头所对准的，就是越共中的亲华派长征、黄文欢、朱文晋等人，暗指这些人是跟莫登庸一样屈膝北面的儿皇帝。

但目前嘛，还在第一阶段，还没多少人觉得莫登庸是卖国，因为后黎朝自己都是父事中原的，莫登庸篡位后，多得是人去大明告状。

且莫登庸虽然内附了，道君皇帝嘉靖也只是取消了安南国王的称号，莫登庸仍然以安南都统使的名义权摄安南国事，压根没多少变化。

是以听了阮久策的话，一众人纷纷赞同，都觉得从名教入手，讲华夷之辩，揪住家国天下这一条来宣传，是可以的。

陈太理之子陈太兴也有些兴奋的说道：“这华夷之辩一开讲，那就是在为我等正名，之后北人就再也不敢说咱们是蛮夷了。

且此时中原被东虏占据，仁德大王乃是明之遗民，正合洪武太祖驱逐鞑虏、重开天地之道，我等附之尾骥百利而无一害。”

看到所有人都表态完毕了，陈太理才出来总结，“要干，就要下力气来干，不要左