极大的岛津藩近思录派创始人之一。

历史上他的孙子桦山久言，更是近思录派的中坚。

历史上近思录为了摆脱幕府控制，解决萨摩藩财政难题和外敌入侵的隐忧，曾在岛津重豪儿子时期大刀阔斧的改革。

当然，时机还不成熟，桦山久言等近思录派被幕府残酷镇压，支持他们的藩主岛津齐宣被迫隐退，桦山久言、轶父季保等被迫自尽。

岛津重豪也愣了一下，他不但是兰学大师，有很大的兰学瘾，而且为代表的东方学问造诣也不错。

历史上的岛津重豪能熟练使用南京官话，他甚至还会闽南话，长崎唐城里的泉州商人向他兜售大陆上奢侈品的时候，完全不用翻译。

是以，他完全明白桦山久吉的意思。

“吉公，难道这天降圣主，又是应在中原唐土了吗，他们怎么就那么好命呢？”

这要是换个人来，一定会以为这两纯纯就是神经病，或者听不懂他们在说什么。

但对于岛津重豪和桦山久吉来说，这却是一场心意相通，需要一定文化素质的高端对话，也是岛津重豪最喜欢的对话方式。

这桦山久吉，完全就是把近思录当成圣经的狂热粉，对其中倡导的修齐治平极为推崇，认为这才是武士之精神所在。

历史上在这些人的推动下，萨摩武士都有一种以天下为己任的强烈使命感。

而对于岛津重豪来说，科学尽头是神学这句话，简直再正确无比了。

他喜好兰学，但萨摩藩的财政和日本的现状，又极大限制了岛津重豪的学习。

他根本没法获得第一手的欧洲科学技术，甚至连书籍都得不到，能得到的，只是一些欧洲商人传播的二手技术。

而这些欧洲商人能有多少科学素养，那可想而知了。

这让岛津重豪越研究越是迷糊，反而越是搞不清楚事物本来的面目了。

比如他最近迷上了欧洲的医学，而这个时期