军大小首领，才是能放心让他们去西域和河中的人。

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毛祥新又拒绝了一次拉拢，他甚至差一点就没坚持住。

因为拉拢他的，是国丈，慈航普度广济尊佛兼事实上的青海办事大臣郑王佛。

郑王佛希望他能留在西宁府，因为西宁府城虽然打下来了，但是整个河湟谷地还有许多乱军。

考虑到这里的复杂地形和极差的交通条件，估计这种小规模的清剿、安置等战争，最少要打个五年八年的，所以非常需要像毛祥新这样的军官留下来。

郑王佛甚至承诺，要是他愿意信白莲宗，就直接给他一个镇，包括镇上的白莲宗寺庙都归他管。

但毛祥新拒绝了，他就像是着了魔一样，第一次听到安集延这个名词，就总觉得很亲切，冥冥中好像和自己有某种联系。

这搞得好多人笑他，说他上辈子一定是跟着贰师将军李广利出征，然后牺牲在费尔干纳盆地的汉军士兵。

而就在毛祥新拒绝了郑信的招揽之后，青海厄鲁特左右翼盟二十四旗的大小首领，各个顺治王、忠顺侯等，正集体到郑信下榻，还算保存比较完整的塔尔寺，按照黄教最高礼仪进行参拜。

西宁府的街上，也开始出现了大量的蒙古人，他们占据了被跟随郑信来的白莲宗信徒选剩下的房子。

河湟谷地中的土地，除了分给白莲宗信徒的中田和上田以外，其余也要重新划给他们做牧场。

可以说，肃清了乱军之后，白莲宗信徒和青海厄鲁特蒙古人都获得了大量的好处，以前这些蒙古人可没有到河湟谷地来游牧的资格。

因此，这几个月你到河湟谷地乃至西海（青海湖）周围，听到的都是蒙古人在赞颂大皇帝，并把俗称郑王佛的普度慈航广济尊佛，当成了青海黄教的最高领袖。

以后这青海厄鲁特的地盘，基本都要由郑信代管，等郑信把这一片安稳，进军惹萨的机会就成熟了。