虏拿来做牧场。这不是浪费是什么？”

“再说南方。南征平交之前，广西才有多少出产。现在呢，每年的粮食都有百万石。”

“岭外之地，出了州城，就是蛮夷的地盘了。想想吧，几十万、多不过百万的蛮夷，占了两路之地。只看官军南征灭交趾之后，两广的出产多了多少，就知道过去浪费的究竟有多少。”

“最好的办法还是改土归流。”

宗泽微笑的看着同学们的高谈阔论。

宗泽也挺喜欢横渠四句教中的气势，也认同韩冈对自然万物的看法，以及蛮夷、华夏的区分。尽管最后终究是要从四方蛮夷手中夺取土地，但必先‘老吾老’、‘幼吾幼’，方能‘及人之老’，‘及人之幼’的道理，他还是懂的。

不能提供足够的土地耕耘种植，死的就会是华夏子民，或是在襁褓里就溺死，或是在成人后，遇上灾异而饿死、病死。如果想要华夏子民能够安心的生活，就必须要将蛮夷手中的那些土地给夺取、并开发出来。

虽然说物竞天择、适者生存的道理真要计较起来，也可以把韩冈鼓吹的对外扩张一起算进去，与华夷之辨正好相冲，可谓是作茧自缚。但感觉上，韩冈的确是将世情给说透了。

就像现在的国子监，两千外舍争夺三百个内舍名额，而三百个内舍生则要去争夺一百个上舍生的空缺。而且上舍生要得赐进士及第、进士出身，不是一年两年的事，加上不进则退的一批人，每年空出来的上舍生的位置，也没有超过二十个。这样的竞争叫做什么？正是适者生存！不能适应的就要被淘汰掉。太过于符合现实，随时随地都能见到印证的例子，让‘物竞天择、适者生存’这八个字，在国子监的师生中‘于我心有戚戚焉’。

现如今韩冈在国子监中有许多支持者。都是年轻人，都是满腔抱负，都是亲眼见证国家从衰微转向强盛，也都羡慕着韩冈、章惇、吕惠卿等年轻一辈的功业和际遇。

既