译成为汉文。甚至连教宗和枢机主教团的选举办法也介绍了一下，希望能景教会的首席大主教和枢机主教，能够被他们自己选举出来。

这件事在各地的景教会传得沸沸扬扬，张溥作为徐光启的弟子，自然是知道的。

但是刘理顺作为一个醇正的儒家学者，对此却不太关心。

听到张溥的话，才隐约想起是有这么一篇文章。翻开前段时间收到的内参，指着那篇文章道：

“是这篇吗？看着似有一些道理。”

“使用掣签选举，确实比票选更公平些。”

“关键是定下掣签办法，不能被人暗箱操作。”

掣签法的公平，是众所公认的。万历年间孙丕扬在吏部推行掣签法，大选急选、悉听其人自掣，杜绝权贵请谒。时人盛称无私，一直沿用到现在。当今皇帝推行的按功劳大小志愿选官，都没能完全取代掣签。

刘理顺对掣签法的优缺点十分了解，最担心的就是有人暗箱操作，把好好的掣签法，蒙上重重黑幕。

除此之外，掣签法最大的缺点不能辨材任官，对于议员来说反倒不怎么打紧——

因为议员不需要治理地方，只是监督和建议。

这种要求很低、多数人都能胜任的职位，正适合使用掣签法。

所以刘理顺道：

“说说你的想法，掣签选举如何用于选举议员？”

张溥早就思量过这件事，闻言当即回道：

“学生以为，议员选举不应一人一票，也不能看谁得到的选票多，那样容易导致寡头政治。”

“应该把所有的候选人都列出，让选民决定是否认同他当议员。”

“如果候选人的认可度超过八成，那就从他们中掣签选出议员。”

“数量不够的，再从认可度只有七成、六成的候选人中选举，五成以下的不入选。”

“如此，选出的议员都有至少一半选民认可，自然能在议会反应民意