”

“钱先生和他一起撰写《实证法学》，可谓相得益彰。”

“朕期待二位的大作，为重制礼乐增光添彩。”

把钱谦益的作为，提高到有益重制礼乐的高度，鼓励他把这篇文章写下去。

同时，朱由检对钱谦益用实学吸纳法家颇是赞赏，又提点道：

“不止法家，医家、史家等百家学问，何尝不能以实证容纳入实学？”

“实学的宗旨是经世致用，要用事实指导实践。”

“实证医学、实证史学等学问，同样也是实学。”

鼓励钱谦益把这条道路走下去，用实学的实证主义，撷取百家学问。

钱谦益受此启示，只感觉一条宽阔平坦的康庄大道，就在自己眼前：

学问不如刘宗周精深算什么，百家有那么多学问，难道还不够自己撷取？

只要能用实证把百家纳入实学，实学一定会成为天下间最主流的学问。

他喜得简直不止说什么是好了，连连向皇帝道谢。

欲图用广博的百家学问，抗衡刘宗周深化的心学。

陈继儒在旁边看着这一幕，已经明白了钱谦益为何写出《生产论》——

这分明是皇帝手把手的教导，指点钱谦益写出来！

钱谦益说明面上是学问大家，其实却只是皇帝的喇叭而已。

真正在学术上推陈出新的不是钱谦益，而是当今皇帝。

如果他早点投靠皇帝，说不定也能有钱谦益的地位。

这让他心里极为艳羡，暗恨以前的自己太矜持。

如果他早点来到京城见到皇帝，以他“在野遗贤”的身份，更适合去做学问。

他旁边的张溥，更是羡慕地几乎溢出来。因为他此前也从皇帝这里，得到不少学问。

甚至就连科学之说，都是在皇帝那里得到的，容纳了徐光启的西学。

如果不是他去年南下考试，哪能让钱谦益得到这个机会？