心乎

书曰：‘不作无益害有益，功乃成；不贵异物贱用物，民乃足。’

当初隆庆皇帝就做的很好，他上台后就充分利用高拱的性子，让他和徐阶对立。

而年少的朱翊钧也不负众望，年纪小小的他为人处世颇有一代贤君的风范，不过魏广德却知道，刚过易折。

对张居正的这些谆谆教诲根本没听进耳，反而适得其反，当这位“少师兼太子太师”一死，他便全面推翻张居正倡行的新政，从此晏处深宫，荒疏朝政，并公然传索帑藏，成为明朝又一个昏庸透顶的帝王。

不过事实上，小皇帝朱翊钧虽然曾经对这书极为喜爱，但是在长大了，真正亲政以后的所见所闻，却因为和《帝鉴图说》差距巨大，不由得产生了怀疑，并由此推翻了以前所有受到的教育。

自己上位后，依葫芦画瓢就行了。

教士子是道德高尚和如何做事，教皇帝是如何选人和用人。

这可不是说大臣经过了嘉靖朝就变得聪明起来了，知道皇帝的手段。

站在道德制高点上，还能说什么。

如对汉高祖刘邦，就有“入关约法”、“任用三杰”等；对唐太宗李世民，则有“撤殿营居”、敬贤怀鹞”、“弘文开馆”、“面斥佞臣”等；对秦始皇赢政，即为“遣使求仙”、“坑儒焚书”、“大营宫室”；对宋徽宗赵佶，即为“应奉花石”、“任用六贼”等。

所谓礼待儒臣，就是要在言行上给予儒臣足够的尊重。

张居正主持编撰这书的指导思想十分明确，即为“视其善者，取以为师”；“视其恶者，用以为戒”。

他知道魏广德口中的“他们”是指的谁。

下部题名为《狂愚覆辙》，共录三代以下共20个帝王的“恶可为戒者”劣行共36则。

虽说每次发生都不太相同，但大抵还是差不多的，照旧例做至少不会犯下大错。

陈矩终于想通了魏广德上课和其