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然后的发展，就一点也不意外了，祁静一不但在这里学会了医术，还学习了大量的天方教知识，成了一个虔诚的信徒。

而到了这时候，如果没有进一步的发展，祁静一大不了就自己是个信徒，不会有那么大的影响。

然而，由于满清政府不敢动员汉人，导致根本关不上西大门，无法被隔绝的中亚天方教思想，一波一波的传过来。

所以等到祁静一长大，所谓圣裔阿帕克和卓、阿卜杜拉和卓来到西宁的消息传遍各处。

西北的教徒欣喜若狂，把这两当成了孔圣人在世，许多人不远万里前往西宁拜师。

其中就有祁静一，甚至哲合忍耶创始人马明心的伯父和父亲，也是这时候赶到西宁，见到了所谓圣裔，使得信仰逐渐狂热，甚至产生了去西亚朝圣的念头。

尼玛的，这两个所谓阿帕克和卓和阿卜杜拉和卓，是他妈的乌兹别克人啊！

满清的关防是完全虚设吗？怎么会允许两个身份如此敏感的乌兹别克人，从中亚跑到西宁，甚至跑到兰州来大规模传教，还引起风潮的？

这是中亚苏菲教团有史以来，甚至可以说是空前绝后的一次成功传教，陕甘新教四大门派中的三个，都是在这次直接影响下产生的。

文化高地这种东西，你不去占领，别人就一定占领。

有清一代，在满清压制下，汉族传统乡间文化传递失去，西北乡贤耆老转变为了阿洪，基层以儒学为外皮传播中华文化的私塾学堂，被一个个天方教寺所替代。

同时，满清的统治者不敢动员底层汉人形成防火墙，使得主要是中亚的思想，不断通过河西走廊往内陆渗透。

这就是西北绿化的最重要原因之一。

而这边听到身边的家族兄弟都这鼓噪，祁遇先也点了点头，确实不能就这么看着浮桥据点被占。

能不能接济北面，他祁遇先其实不是很在意，但这次起事，几乎都是马家的